Tenses of English

1. Simple Present Tense

Digunakan utk mnyatakan:
a. Kebiasaan sehari-hari (habitual action)
b. Kebenaran umum (general truth)
c. Sesuatu di masa depan yg berhubungan jadwal (time table)

Pattern:
(with non verb)
(+) S + tobe (is,am,are) + non verb (benda/kata sifat/ keterangan tempat)

(-) S + tobe (is,am,are) + not + non verb

(?) Tobe (is,am,are) + S + non verb ?

ex:
1. I am a doctor.
2. They are not clever
3. Is he here?

(with verb)
(+) S + V1 (s/es) + O

(-) S + do/does + not + V1 + O

(?) Do/does + S + V1 + O ?

ex:
1. He plays football every day.
2. Andi does not watch TV every day.
3. Do they take a bath every morning?

2. Simple Past Tense

Digunakan untuk menyatakan suatu kejadian yang terjadi di masa lampau dan selesai pada waktu itu juga.

Pattern:
(with non verb)
(+) S + tobe (was,were) + non verb (benda/kata sifat/ keterangan tempat)

(-) S + tobe (was,were) + not + non verb

(?) Tobe (was,are) + S + non verb ?

ex:
1. Dika was a teacher formerly.
2. My father and my mother were not in the house last night.
3. Was he angry just now?

(with verb)
(+) S + V2 + O

(-) S + did + not + V1 + O

(?) Did + S + V1 + O ?

ex:
1. Her friend ate fried rice this morning.
2. They did not wash their motor cycle yesterday.
3. Did the farmer water his field just now?

3. Present Continous Tense

Digunakan untuk menyatakan:
1. Kejadian yang berlangsung sekarang.
2. Sesuatu di masa depan. (sudah direncanakan)

Pattern:
(with verb)
(+) S + tobe (is,am,are) + V1 + ing + O

(-) S + tobe (is,am,are) + not + V1 + ing + O

(?) Tobe (is,am,are) + S + V1 + ing + O ?

ex:
1. I am speaking english now.
2. He is going to Surabaya tomorrow. (future= direncanakan)
3. Are their friends studying now?

Note:
a. Stative verb (kata kerja yang tidak melakukan pekerjaan) tidak bisa di bentuk "continous" (have, want, need, like, feel, understand, etc)
ex:
* Saya sedang mempunyai mobil sekarang.

# I am having car now (wrong)
# I have car now (right)

b. Sesudah kalimat perintah/larangan harus "Present Continous."
ex:
# Look! The boys are plying football.
# Don't be noisy! I'am studying.

c. Tobe(is,am,are) + being + adj = (mmpunyai arti pura-pura)
ex:
1. Saya lapar= I am hungry.
2. Saya sedang lapar= I am hungry.
3. Saya pura-pura lapar= I am being hungry.

4. Past Continous Tense

Digunakan utk:
a. Menyatakan suatu kejadian yang sedang berlangsung di suatu waktu tertentu dimasa lampau.
b. Menyatakan suatu kejadian yg sedang terjadi ketika ada kejadian lain yg menyela di masa lampau.


Pattern:
(with verb)
(+) S + tobe (was/were) + V1 + ing + O

(-) S + tobe (was/were) + not + V1 + ing + O

(?) Tobe (was/were) + S + V1 + ing + O ?

Note:
1. Past Continous ada keterangan waktu yg jelas (jika 1 kejadian).
2. Past Continous diikuti Simple Past Tense (jika 2 kejadian).
3. Peristiwa yg lebih dulu terjadi di bentuk Past Continous. (2 kjdian).

Ex:
1. I was teaching at seven o'clock last night. (ket. waktu jelas)
2. We were playing football when you called me last night. (ad 2 kjadian).

5. Present Perfect Continous

Digunakan utk menyatakan suatu kejadian yg telah terjadi di masa sekarang.

Pattern:
(with non verb)
(+) S + has/have + been+ non verb

(-) S + has/have + not + been + non verb

(?) Has/have + S + been + non verb ?

ex:
1. My brother has been here.
2. They have been hungry.
3. Has she been a doctor.

Note:
#biasanya keterangan waktu Present Perfect juga menggunakan "for atau since".

ex:
1. My mother has swept this floor today.
2. We have studied English for two hours.
3. Has she watered the flower this week?

6. Past Perfect Tense

Digunakan utk menyatakan suatu kejadian sebelum ada kejadian lain yang menyela di masa lampau.

Note:
1. Pasti ada "2 kejadian".
2. "Past Perfect" diikuti "Simple Past Tense".
3. Kejadian yg lebih dahult terjadi dibentuk "Past Perfect Tense".

Pattern:
(with non verb)
(+) S + hasd + been+ non verb
(-) S + had + not + been + non verb
(?) Had + S + been + non verb ?

ex:
1. I had been sleepy before you called me last night.
2. The teacher had not been there when the student came just now.
3. Has Ali been a soldier when Ani met him last year?

(with verb)
(+) S + has/have + V3 + O
(-) S + has/have + not + V3 + O
(?) Has/have + S + V3 + O

ex:
1. The bird had flown away before you were here.
2. My father had not played chess with his friend when I went home yesterday.
3. What had you done the boy when I saw you yesterday night.

7. Future Tense

Digunakan untuk menyatakan kejadian yg akan terjadi di masa yg akan datang.

Pattern:
(+) S + will/shall + V1 + O
(-) S + will/shall + not + V1 + O
(?) Will/shall + S + V1 + O

Note:
# shall untuk I dan We
# will untk semua subjek

ex:
1. I shall go to Surabaya tomorrow.
2. They will not
buy your house.
3. Will you come to my party next week.

Sejarah dan Karakteristik Topeng Dalang

Konon, topeng dikatakan sebagai bentuk kesenian yang paling tua, karena topeng pada masa lalu dipergunakan oleh penganut animesme dan Hinduisme ketika mengalami sesuatu yang mengkhawatirkan, seperti ; bencana alam ataupun penyakit. Pada masa itu topeng digunakan sebagai media untuk berhubungan dengan alam ghaib, dengan para penguasa alam lain, dengan roh-roh nenek moyang. Pementasan Topeng pada jaman itu dimaksudkan agar mampu berdamai sekaligus mengusir roh-roh jahat yang mengganggu kehidupan mereka.

Selain ludruk, topeng merupakan bentuk teater rakyat yang paling populer di dataran pulau Madura. Menurut babad Madura yang ditulis pada abad 19, topeng dalang pertama kali dikembangkan pada abad ke-15 di desa Proppo, kerajaan Jambwaringin, Pamekasan pada masa pemerintahan Prabu Menak Senaya. Menurut cerita bahwa Prabu Menak Senaya inilah, yang pertama kali menumbuhkan topeng di wilayah Madura, karena bukti-bukti keberadaan topeng di daerah Proppo banyak diketemukan. Yang dijadikan model pembuatan topeng (tatopong – bahasa Madura) adalah figur tokoh-tokoh pewayangan.

Mengingat hubungan Madura dengan kerajaan Majapahit dan Singosari yang mesra, tak dapat dipungkiri bahwa topeng dalang Madura merupakan kelanjutan dari teater topeng di kedua kerajaan Jawa Timur tersebut. Namun dalam perkembangannya, topeng di Madura menempuh jalan sendiri, lebih-lebih ketika agama Islam mulai masuk ke pulau Madura. Unsur-unsur cerita yang dipentaskan, banyak menyelipkan penjabaran nilai-nilai spiritual dan nilai-nilai moral, nilai filosofi yang berlandaskan ajaran Islam. bentuk-bentuk penggarapan topeng pun mulai dihubungkan dengan hasil modifikasi topeng yang dirancang pada era para wali, terutama dalam hal kesederhanannya.

Pada abad ke-18 topeng dalang yang semula merupakan teater rakyat, kemudian diangkat menjadi kesenian istana. Di dalam lingkungan istana, ragam hias topeng yang sederhana dimodifikasi kembali. Bentuk dan kehalusan ukirannya diperindah, begitu pula dengan seni karawitannya, seni pedalangan sekaligus pemanggungan/pementasan. Sehingga pada masa itu, merupakan masa berkembangnya sastra Madura. Apalagi hubungan antara raja Madura dengan kerajaan Mataram semakin erat, sehingga pengaruh Mataram tak dapat dielakkan lagi.

Perkawinan antara seorang keluarga kerajaan Mataram dengan keluarga Madura, yaitu Pangeran Buwono VII (1830-1850) dengan salah satu putri raja Madura (Bangkalan), semakin mengokohkan jalinan kekeluargaan. Karena mertuanya senang dengan topeng dalang, Paku Buwono VII memberikan hadiah seperangkat topeng lengkap dengan busana dan perlengkapannya. Kehadiran topeng hadiah dari Solo ini sedikit banyak berpengaruh pada seni topeng Madura, terutama kehalusan ukiran-ukirannya.

Pada abad ke-20, setelah kerajaan-kerajaan mulai hilang dari bumi Madura, topeng dalang kembali menjadi kesenian rakyat dan mencapai puncak kesuburannya sampai tahun 1960. hal itu dapat dilihat dari banyaknya group kesenian, banyaknya dalang dan banyaknya pengrajin topeng di berbagai pelosok. Memasuki dekade 1960-an, topeng dalang mengalami masa surut. Hal ini disebabkan banyaknya tokoh-tokoh topeng yang meninggal dunia, sedangkan tokoh-tokoh muda belum muncul dan menguasai seni topeng dalang.

Pada tahun 1970-an topeng dalang kembali bangkit dan itu tidak terlepas dari jasa dalang tua Sabidin (dari Sumenep), yang tetap bertahan dan eksis dalam menggeluti topeng dalang sekaligus mendidik kader-kader muda yang berasal dari beberapa daerah di wilayah Sumenep. Pengkaderan diprioritaskan pada penguasaan materi pedalangan maupun mendidik penari-penari topeng. Kerja keras dalang Sabidin membuahkan hasil, murid-murid hasil didikannya mampu menguasai dan melestarikan kembali seni topeng dalang.

Adapun bentuk topeng yang dikembangkan di Madura, berbeda dengan topeng yang ada di Jawa, Sunda dan
Bali. Topeng Madura pada umumnya lebih kecil bentuknya. Kecuali Semar, hampir semua topeng itu diukir pada bagian atas kepala dengan berbagai ragam hias. Ragam hias yang paling populer ialah hiasan bunga melati. Sedangkan untuk tokoh-tokoh penguasa zalim, digunakan ragam hias badge, yaitu lambang yang dipakai para penguasa kolonial Belanda. Selain itu topeng Madura ada dua jenis, satu berukuran seluas telapak tangan, satu lebih besar. Bentuk topeng ini tidak sepenuhnya bisa menutup wajah penari, terutama dagu, maka gerak dagu dalam setiap pementasan tidak dapat disembunyikan, dan ini memberikan nilai estetik tersendiri. .

Adapun penggambaran karakter pada topeng Dalang selain nampak pada bentuk muka juga tampak pada pemilihan warna. Untuk tokoh yang berjiwa bersih dan suka berterus terang digunakan warna putih. Sedangkan warna merah, digunakan untuk tokoh-tokoh tenang dan penuh kasih sayang (tokoh Yudistira), hitam untuk tokoh yang arif bijaksana, bersih dari nafsu duniawi (tokoh wayang Krisna). Untuk penggambaran tokoh anggun dan berwibawa, digunakan warna kuning emas (tokoh wayang Subadra). Sedangkan penggambaran tokoh yang pemarah, licik dan sombong memakai warna kuning.

Begitu pula konsep karakter tokoh topeng, setelah menyebar ke berbagai wilayah para dalang memodifikasi sesuai dengan karakter daerah dimana topeng itu tumbuh dan berkembang. Sehingga tidak mengherankan kalau konsep karakter tokoh-tokoh wayang Madura dengan konsep karakter topeng Jawa Tengah agak berbeda. Salah satu contoh adalah, di lingkungan Astina, Suyudana sang Raja, ternyata oleh orang Madura dicitrakan sebagai raja yang lemah lembut, dan topeng nya diberi warna hijau sahdu. Di Jawa Tengah dan Solo, Suyudana adalah raja yang citranya keras dan cenderung kasar.

Ciri khas yang paling spesifik dan unik dari topeng dalang Madura adalah dipakainya ghungseng (giring-giring) dipergelangan kaki penari. Pemakaian gungseng (giring-giring) tersebut bukan hanya sekedar hiasan, bunyi giring-giring yang selalu terdengar setiap kaki penari bergerak menjadi alat bantu yang ekspresif sekaligus menjadi media komunikasi para penari, karena para penari sepatah pun tak boleh berdialog (dialog dilakukan sang dalang, dan tokoh Semar). Di samping itu, ghungseng dipergunakan sebagai kode perubahan gerakan dalam cerita, misalnya bunyi sreng (panjang) berarti aserek, dan bunyi kroncang-kroncang berarti para pemain sedang berjalan. Ghungseng biasanya dikenakan oleh para pemain yang berperan sebagai tokoh antagonis.

Topeng dalang Madura yang dikenakan para pemain, terkesan cukup sederhana, bersahaya dan agak kaku ukirannya, inilah salah satu hal yang membedakan dengan topeng Yogjakarta, Solo, Bali ataupun daerah Jawa lainnya. Barangkali karakteristik topeng Madura, diidentikkan dengan pembawaan dan karakter orang Madura yang terkenal keras, kaku tetapi polos dan jujur.

Adapun dalam setiap pementasan seluruh pemain topeng Dalang serta para penari didominasi pemain laki-laki. Setiap pementasan dibutuhkan penari sebanyak 15 sampai 25 orang dalam setiap lakon, yang dipentaskan semalam suntuk. Adapun aksesoris yang dibutuhkan para pemain meliputi, ; taropong, sapiturung, ghungseng, kalong (kalung) rambut dan badung ; sedangkan untuk pemeran wanita, aksesoris tambahan berupa, sampur, kalung ular, gelang dan jamang.

Kemelaratan Hidup Masyarakat Pulau Pagerungan

Pagerungan adalah pulau kecil pada gugusan kepulauan Sapeken. Pulau ini terletak di sebelah timur laut  Pulau Madura. Dengan perjalanan menggunakan perahu bermesin diesel, pulau ini dapat ditempuh sekitar 8 jam dari Sumenep. Meskipun letaknya terpencil, Pulau Pagerungan menawarkan penorama tropis yang eksotik di tengah-tengah pergulatan warganya didalam menggantungkan hidupnya pada laut.

Meskipun Pulau Pagerungan ini masuk wilayah kabupaten Sumenep, namun kebudayaan setempat seperti rumah  adat,  cenderung  berkiblat pada Suku Bajo yang terdapat di Sulawesi. Bahasa yang digunakan untuk berkomunikasi sehari-hari pun mereka menggunakan Bahasa Bajo yang berbeda jauh dengan Bahasa Madura.

 Pulau ini tidak terlalu luas. Membentang sekitar tiga kilometer. Sehingga kalau kita berjalan mengikuti garis terluar pantai maka waktu yang dapat ditempuh untuk mengelilingi pulau ini hanya sekitar satu jam perjalanan. Jumlah penduduknya pun kurang lebih seratus  kepala keluarga. Fasilitas umum pulau ini sangat terbatas, hanya ada sebuah masjid, sebuah Sekolah Dasar Impres, beberapa kios pedagang dan sebuah klinik kesehatan yang temboknya sudah retak dan dipenuhi dengan lumut. 

Wisata Gua Payudan

Kecamatan : Guluk-Guluk

Desa : Payudan Daleman

1. Nama Jenis Potensi Wisata : Gunung Payudan

2. Luas Area : 150M x 40M

3. Sarana dan prasarana : Jalan masuk aspal dari jalan utama sepanjang 1400m selebihnya sampai lokasi belum beraspal 700m

4. Deskripsi Potensi Wisata :

Objek wisata ini berada di atas pegunungan yang bernama Gunung Payudan, tepatnya di Desa Payudan Daleman Kecamatan Guluk-Guluk Kabupaten Sumenep kurang lebih 30 Km ke Arah Barat Kota Sumenep. Bagi masyarakat Sumenep Khususnya, Gua Payudan mempunyai arti penting mengingat gua ini memiliki keterkaitan dengan sejarah raja-raja Sumenep abad 14 samapi 17. Gua ini tidak hanya bernilai sebuah obyek wisata Alam (goa) saja, tetapi juga mengandung makna religi dan sejarah didalamnya.

Goa payudan pada jaman dahulu kala, pada masa kerajaan merupakan tempat bertapa / bersemedi sebagian raja-raja Sumenep. Adapun raja-raja Sumenep yang pernah bertapa di Goa ini adalah:

1. Potre Koneng, adalah Putri dari Pangeran Soccadiningrat II Raja Sumenep yang berkuasa sekitar tahun 1366 sampai 1386 yang keratonnya pada waktu itu masih berada di Desa Banasare Kecamatan Rubaru. Potre koneng ini mempunyai suami yang juga raja di Sepudi yang bernama Adi Poday sekitar tahun 1399-1415 yang masih cucu dari sunan Ampel Surabaya.

2. Pangeran Jokotole, adalah Pangeran yang bergelar Pangeran Soccadiningrat III Raja Sumenep pada Tahun 1415-1460. beliau adalah Putra tertua dari Pasangan Potre Koneng dengan Adipoday. Jokotole tidak hanya di kenal di wilayah Madura saja, tetapi sudah keluar Madura seperti Jawa dan Bali. Konon Jokotole merupakan raja yang sangat disegani karena keahlian ilmu kanoragannya. Hal ini terbukti pada jaman kerajaan Majapahit, Jokotole mampu mengalahkan Blambangan yang pada akhirnya di jadikan Menantu raja majapahit yaitu Raja Brawijaya.

Keunikan Sapi Sono'

Kalau anda berkesempatan mengunjungi dataran pulau Madura, bukan hanya tontonan Kerapan Sapi saja yang mampu menimbulkan decak kagum. Namun ada lagi salah satu atraksi yang akan membuat anda menggeleng-gelengkan kepala. Atraksi ini sangatlah unik dan menarik. Kalau dalam arena Kerapan Sapi anda menyaksikan adu kekuatan, kecekatan, kecepatan, kepiawaian untuk menjadi tercepat dan terdepan, maka atraksi yang satu ini sangatlah bertolak belakang, yaitu menampilkan keindahan, kelembutan dan gerakan lemah gemulai sepasang sapi betina.

Atraksi tersebut dinamakan “Sapi Sono’”. Sapi Sono’ dalam event ini menampilkan sepasang sapi betina yang telah terlatih menunjukkan kebolehannya melakukan gerakan-gerakan indah dan gemulai. Konon, kelahiran sapi Sono’ sebenarnya identik dengan sapi Kerapan, namun dalam perkembangannya sapi kerapan lebih populer. Kepopuleran sapi kerapan, disebabkan dalam atraksi lebih semarak. Karena pada atraksi sapi kerapan lebih menonjolkan kejantanan, keperkasaan serta semangat yang tinggi untuk menjadi yang terdepan dan nomer satu. Dan dalam setiap perlombaan, selalu menonjolkan kesan urakan, sangar, hura-hura serta mampu menguras emosi massa.

Penjaga Labang Mesem

Banyak cerita yang tersimpan di daerah Sumenep yang berada di ujung timur Pulau Madura tersebut. Dan dalam sejarahnya wilayah ini juga mempunyai kerajaan yang terkenal pada masanya.

Salah satu raja yang terkenal adalah Pangeran Jimat dengan nama asli Raden Ahmad. Masa pemerintahannya dari tahun 1721-1744. Dia merupakan raja yang ke 27 memimpin Keraton Sumenep.

Karena Raden Ahmad adalah raja otomatis kala itu dia tinggal di sebuah keraton. 

Tips Pacaran Agar Menghasilkan Hubungan Yang Manis

1. Realistis
Jangan coba mengubah pasangan Anda menjadi orang lain. Cinlah pasangan Anda apa adanya dan pelajari nilai lebih pasangan Anda yang tidak kelihatan secara visual.
2. Selalu bicarakan segala hal
Jangan membuat asumsi tentang perasaan pasangan Anda. Belajarlah untuk mengekspresikan diri Anda sehingga pasangan Anda mengerti Anda sedang marah, kecewa atau senang! Jika Anda berhenti untuk berbicara satu sama lain, itu artinya hubungan Anda berada di ambang bahaya…
3. Lakukan aktivitas bersama
Buatlah suatu jadwal agar Anda mengerjakan sesuatu bersamaan. Melakukan olah raga atau melibatkan diri Anda pada aktivitas yang sifatnya bersama; sesuatu yang membuat Anda berdua menikmatinya. Bisa jadi dengan cara menonton VCD, atau saling berpegangan tangan di sepanjang mal yang Anda kunjungi. Menikmati pertunjukan kesenian? Mengapa tidak! Jika Anda lebih banyak menghabiskan waktu bersaa teman-teman daripada pasangan sendiri, itu tandanya Anda harus memulai saat-saat indah bersamanya.
4. Saling pengertian
Dalam sebuah hubungan ada yang namanya saling memberi dan menerima, maka pelajarilah agar Anda menjadi bagian dari dirinya.
5. Perlihatkan cinta Anda
Belilah bunga, permen atau parfum atau sesuatu yang menandakan Anda mencin pasangan Anda, meski pun Anda baru menikah selama lima tahun. Buat hal-hal kecil yang mampu mengingatkan seseorang bahwa ada yang memperhatikan dirinya dan tentu saja terus mencinnya.
6. Saling menghormati
Berhentilah membuat gurauan tentang potongan rambutnya atau apa pun yang membuat Anda menertawakan pasangan Anda. Cinta adalah bagaimana menghormati perasaan pasangan Anda dan sensitif setiap waktu.
7. Kubur masa lalu
Berhenti membawa masa lalu. Tidak seorang pun yang ingin
diingatkan atas sesuatu yang buruk.
8. Buanglah perasaan cemburu buta
Setiap pasangan biasanya pernah melewati masa Ketidak nyamanan ketika sedang meniti hubungan, tetapi jangan menerjemahkan ketidaknyamanan itu sebagai kecemburuan. Cemburu itu ibarat racun yang perlahan-lahan menjalar ke dalam sebuah hubungan sebelum ia membunuh rasa cinta. Percayalah kepada pasangan Anda, cinta harus memiliki kepercayaan di dalamnya.
9. Teguhlah pada komitmen Anda
Jika pasangan Anda meninggalkan Anda sepanjang waktu, menunda pertemuan dan membatalkan janjinya maka sudah saatnya Anda perlu untuk berbicara! Jika Anda punya hubungan dengan seseorang, maka buatlah pasangan Anda sebagai prioritas dan sedapat mungkin tidak membuatnya kecewa. Jangan membuat janji-janji yang tidak Anda tepati. Jika pasangan Anda merasa bahwa Anda tidak begitu penting baginya, bersiaplah untuk kehilangan.
10. Jujurlah!
Kejujuran bukan berarti memperlihatkan wajah merengut kala Anda sebal melihat penampilan pasangan Anda. Dalam menerjemahkan? jujur?, artinya kita harus mengekspresikan perasaan kita secara jelas, bukan dengan cara menggerutu. Saat Anda kesal, katakan, dan ketika Anda marah, sampaikan kepadanya tanpa harus berteriak marah. Cinta adalah juga kejujuran dan hubungan tanpa kejujuran tidak pantas dalam
cinta.